寒门状元:我的大脑通古今

第389章 瑾祭孔林墓,舌战群腐儒(1/4)

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首发:~第389章 瑾祭孔林墓,舌战群腐儒

腊月二十五,雪霁。

孔林的古柏上积了层白,远远望去像戴了孝。

通往孔子墓的神道两旁,石碑林立,从汉到明,各朝皇帝追封的谥号刻满了石面。

雪光映着苍苔,肃穆得让人不敢高声。

辰时三刻,祭礼开始。

孔府这次来了三十多人,除了衍圣公孔闻韶,还有十二位族老、十八位有头脸的子弟。

苏惟瑾这边只带了胡三和苏惟奇,三人青袍素服,站在人群里格外显眼。

祭台设在孔子墓前。

三牲六畜,时鲜果蔬,堆得小山似的。

香案上那尊青铜鼎,据说是宋徽宗御赐的,泛着幽光。

礼乐起。

不是昨晚宴席的编钟,而是埙、篪、琴、瑟这些古乐,调子沉缓,听得人心里发慌。

主祭的是孔闻韶。

他捧着玉帛,一步三顿地走到墓前,展开祭文,用那种古奥的腔调念起来:“维嘉靖十三年腊月廿五,孔子六十一代孙闻韶,谨以清酌庶羞之奠,敢昭告于始祖至圣文宣王……”

念了足足一刻钟。

苏惟瑾垂手站在侧后方,超频大脑却在同步分析:这祭文格式是仿《尚书》的,用了十七处生僻典故,三处用韵错误——估计是哪个老学究写的,专为显摆学问。

终于念完了。

孔闻韶退后,按理该苏惟瑾这个“客祭”上前行礼。

可他不按套路出牌。

“衍圣公,”苏惟瑾忽然开口,“本伯昨夜读《论语》,有一惑,想借今日祭圣之机,请教诸位大儒。”

全场一静。

孔闻韶眼皮跳了跳,勉强笑道:“伯爷请讲。”

苏惟瑾走到墓前,没碰祭品,只对着墓碑躬身一礼。

然后转身,扫视全场:“《论语·述而》有云:‘子不语怪力乱神’。

请问诸位,此言何解?”

这问题太基础了。

一个白胡子族老捻须道:“此乃圣人不妄谈鬼神怪异之事,专注人伦日用也。”

“善。”苏惟瑾点头,“然《易传·文言》又云:‘夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶’。

这‘与天地合其德’,又当何解?”

另一个瘦高族老接话:“此乃君子修养之至高境界,法天象地,德配乾坤。”

“那么,”苏惟瑾话锋一转,“陛下近年来潜心修仙,参悟天人之道,以求‘与天地合其德’,正是践行圣人之教。

为何朝野之间,却有非议之声?”

这话像块石头砸进冰窟窿。

几个族老脸色变了。

那个胖族老捻佛珠的手停在半空:“伯爷,修仙乃方士所为,岂能与圣人……”

“方士?”苏惟瑾打断他,“《中庸》开篇即言:‘天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教’。

请问,‘修道’二字作何解?

难道不是修习天道?

《大学》八目,从格物致知到治国平天下,最后一步是什么?

是‘明明德于天下’,这不就是‘内圣外王’?

陛下修仙以求天人合一,不正是在实践‘内圣’之功?”

他语速不快,但字字清晰,每句都引经据典。

超频大脑将历代儒学诠释调取出来,择其要害,层层递进。

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