民俗从傩戏班子开始

第157章 师父,你在里面吗?(33)(2/5)

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首发:~第157章 师父,你在里面吗?(33)

随即,吴观音佑的声音陡然响动了起来!

“唵嘛呢叭咪吽!”

就在这一瞬间,吴观音佑借了自己弟子的手,结成了“大莲花宝印”!随后,温润之光从此间而出,定住了“厉诡”些许时候,趁着这个时候,吴金刚保冲了过去。

不过至此一下后,吴观音佑立刻没有了声响。

元气大伤。

他以“脱胎换骨”之法,强行压制住了一部分的“师祖”,如今再用了“六字大明咒”,顿生萎靡。

短时间之内不得出现。

应他之学,并非在这“佛法”之上。

为了从师祖传下来的“傩戏”之中,另辟蹊径,走出来一条生路。

吴观音佑花了诸多时间,最后甚至于行在了黔中、滇南。

以“土主”之法,替代师祖的“大黑护法”。

——在黔中、滇南,大黑既是本土的“土主”,又是佛法的护法。

分而衍化。

但是在师祖“吴天王固”时,“吴天王固”出家为僧,修行“大黑密法”,“大黑”尚且并未是“土主”。

所以他传下来的“大黑傩面”,就是“佛法护法傩面”,故而他在其中留下来了诸多的“钩子”。

吴观音佑就是在此种时候,能谋善断,果断的改变了修行之法,将“大黑傩面”化作了“土主傩面”。

虽然名义上都是“大黑”。

但是实际上,已经是两种不同的路子了。

但是也为此,他入了“黔中”,最后免不得和“师祖”正面碰一碰,最后偌大的一个“傩戏”班子,只剩下来了吴金刚保一人,其余之人,尽皆落入了冰冷的湖中,小师弟剩皮,师父剩骨。

只不过剩下来了骨头的师父,破船也有三两钉。

一下钉住了此处。

那神庙关闭,其中竟然还有“神韵”自生。

形成了完整的“一套体系”。

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