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首发：~第339章 推动医疗改革
「太医馆将面向云贵川三省，招收有志于行医问药、或者有一定基础的大夫，进行系统性的培养。」
「诸位都是名医圣手，我希望由你们来带徒弟。」
此话一出，偏殿内顿时一片寂静。
众人面面相觑，脸上多是惊愕与不解。
按照书院的模式，那岂不就是设立官办学堂，大规模培养医生大夫？
这个法子对他们来说，实在是闻所未闻。
但实际上，这并非是多么异想天开的想法。
在我国历史上，官办的医学教育早已有之。
其雏形可追溯至南北朝时期，刘宋朝廷曾设「医学」，北魏则有「太医署」之设。
至隋朝时，制度初步确立后，隋炀帝便在太常寺下设立了「太医署」。
这便是世界上最早的国家医学院，兼具了宫廷医疗、医学教育与考核之责。
到了唐代，太医署制度更为完善，堪称华夏官办医学的巅峰之作。
而且还首次开创了分科教学，设有医、针、按摩、咒禁四大科。
其中医科，更细分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等。
学生不仅要学习各种经典医术，还有严格的月考、季考、岁考。
毕业前，也需要参加临床实习，依据成绩分配至宫廷或地方州府。
到了宋代，太医署改名为太医局，宋徽宗更是将其单独提了出来，实行了「三舍升试法」。
这一时期，堪称华夏医学发展的巅峰。
但很可惜，降至元明时，这一制度开始逐渐消亡。
太医局改为太医院后，其教育功能大为削弱，重心则转向了医疗服务。
虽然此时的太医院下，仍然设教习厅，负责培养医官，但其规模与制度的完善性，早已远逊于唐宋时期。
其生源也多为世医子弟或者地方荐举，教育方式更偏向于官办的师徒制度，格局日渐狭隘。
而民间医学传承，则主要依赖于「师徒相授」或「家传世业」。
这种方式，固然能传承医学，但其弊端也不小：
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