第208章 种族 民族和信仰(2/3)

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“等巴黎政府告诉我们解决办法，我们在询问具体措施，一来一回时间就这么过去了，在这段时间当中东海岸的民族冲突也该完结了。”科曼一脸的大公无私，军队要听从政府的命令，这有什么错呢？

法军在殖民地问题上，可以不听巴黎政府的话，比如在北非海外省，也可以听话，比如在现在的马达加斯加，听不听主动权还不是在军队手里？

“懂了，官僚主义会为我们争取时间的。”马丁赞同道，“东海岸班图人在镇压之后，势力会变得无足轻重，南岛人也需要压制。”

“岛上有十八个民族呢，相信总督府有自己的想法。”科曼倒是不怎么担心，第二大民族没了，不是还有第三大民族么？

西海岸的黑人也是班图人，和东海岸的班图人不一样的地方，无非就是抵达马达加斯加的时间可能相差个几百年。

东海岸班图人这一次发动暴动，就算是还有不少人活下来也肯定要被边缘化，南岛人为了土地趁机发动民族仇杀一样有罪。

既然给了南岛人分配的土地，就不能给政治地位了，法国接下来的合作对象，要挑选其他民族的合作者。

“对于多民族国家来说，国家大于民族。”科曼对马丁说了一句在欧洲大多数国家无法理解的事情。

现在的欧洲不像是几十年后，国家大多数还是单一民族国家，法国就是高卢人的国家，德国就是日耳曼人的国家。其实中美也可以说是这样，但没有欧洲国家这么纯粹。

如果二十一世纪美国仍然像是现在这样，百分之九十人口是欧洲裔白人，百分之的黑人可以忽略不计，民族大于国家就仍然是成立的，因为这是最简单凝聚共识的办法。

但仍然要对百分之十的人口进行适当妥协，现代社会毕竟不和古代那样做事。

东方大国也是一样，青藏高原的存在，注定有些人的统战价值天生就高，问题不是主体民族不够，而是有的地方就是没人去。

民族大于国家，对于苏联就是完全不成立了，苏联的俄罗斯人堪堪达到百分之五十，把所有斯拉夫人都算上也不过百分之七十。

这个时候民族大于国家，就相当于把三分之一的人口边缘化，谁都无法承受这个后果。

所以哪怕斯大林是大俄罗斯主义者，推动苏联俄化，也只能从实际行动上推动，而不能公开使用民族主义的手段。

而对于宗教国家来说，像是印度和巴基斯坦，都可以说宗教大于民族，具体区别又有所不同，对巴基斯坦来说宗教大于民族有利于寻找外部助力，毕竟穆斯林国家好几十个。

而对于印度人又完全不是一回事了，印度教国家除了印度自己只有尼泊尔。

因此印度一直在对外宣传上，想要把印度教和佛教混为一谈，希望可以在中南半岛的佛教国家身上得到助力。可是显然中南半岛的佛教国家可不听印度人自说自话。