第125章 土地(1/2)

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上君积德安民，凭什么让他们格局打开？

答：上君把他们当成自己人。

公、私的道理，丞相的公孙弘都讲了，如果听不懂，旁边绣墩上那位大将军还略通些拳脚。

几乎所有的两朝公卿、列侯、宗室大臣都察觉到深深地危机感。

老相国话里话外的意思，以民为本，恢复民生，君臣一心，共赴时艰。

再简单点，接下来的新政，要让利于民。

而能让老相国兜了这么大的圈子，将所有人都装了进去的新政，能是什么呢？

不会是……聪明的朝臣望向宣室殿内，阳光透过门窗，老相国的脸颊半晴半阴。

“我朝承袭秦制，《治秦九论》中的《田论》，也是其中之一，立定废井田、开阡陌、田可买卖之法令，然时过境迁，已经到了要改变的时候。”公孙弘的声音庄严而又恢宏。

宣室殿内外立时哗然。

何谓井田制。

是从夏朝而始的封君所有制，也就是天子拥有天下所有的土地，将土地分封给了诸侯，诸侯控制土地，再把土地分配给大夫，大夫再让农民耕种，农民在自己那块土地之外还要给朝廷多种一块土地，而这块土地，即公田，产出完全归封君所有。

但井田制太过于理想化了，标准的“井田制”，是将土地分成一块块九百亩大小的正方形区块，再在每个区块中横画两道，竖画两道，如同一个“井”字，将土地分成大小均等的九块，周边的八块分给八户人家，中间的一块则是公田，公田的收成归属于封君。

这天底下哪里找这么一块块九百亩的正方形土地去？

即便有，在分配与再分配上也存在着巨大的问题，有一户人家劳动力少，种不过来，有一家一大堆儿子，地不够种，怎么办？

儿子们长大了，分户口单过后，新地如何安排，旧地又怎么解决，都是此制下的弊端。

井田制曾把散落在华夏大地零散无序的农人们编织在一个框架里，使他们同心协力耕种，抵御灾害，和谐相处，收获的东西也越来越多，堪称伟大。

作为华夏贤君表率尧舜禹汤中的大禹，也曾坚决捍卫井田制，就在会稽山大会诸侯时，公然杀了不守井田规制且会盟迟到的防风氏，宣布建立永远不解散的军马，专门对破坏井田秩序的部族进行讨伐。

《诗经》说：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，说的正是井田制世代的人地关系。

所有平民农夫分得的井田，只能耕种，不能买卖或做任意处置。

三代过后，周天子失九鼎，大争之世的到来，导致了长期的动荡、连绵不断的杀伐征战，新兴的王侯将相贵族，逐渐认识到武力的重要性，旧有的思想被打破，“民得买卖”的土地私有制正式登场。

不过，在商鞅变法，彻底废除井田制之前，真正动手实现新田制的，仅有魏国李悝变法所推行的半新半旧的“五成田制”。

秦国作为首个践行者，农人纷纷搬出田野，以里为单元集中居住，田中的车道、地界、庄基场院和废弃渠道统统开垦出来，恢复成了良田，增田数万顷，阡陌相连，以此富强。

但是，“开阡陌”之“开”为开买卖之禁，当田地允许百姓任意处置、随意买卖后，一个更大更顽固的问题产生了。