第二百三十一章，大道的本质(1/2)

首发：~第二百三十一章，大道的本质

唯物乃雄心，语言即世界。大道概念，是李耳对世宇大道理探索，发明的语言文字表达。

大道的本质，首先是一种超限的认知体系，也可以说是至高无上的认知界限。而后人的认知探索发展，达到了一定程度，也就是本书成时，人的认知世界，便真正稳固了下来，语言即世界，将不再是玄之又玄。

当今世间，分唯物唯心哲学认知体系上双方对立。本书绝对唯物论认为一切皆物质，物质分信息、运动、物体三大界限。唯心论认知体系，主要属于物质信息界限。唯心要符合唯物，唯心本质上归属于绝对唯物。否则只是认知失控失措等，成为人的缺陷或错误认知。

唯心哲学认知体系，本书的心灵道德神圣体系，乃是唯心认知体系的集大成者。唯物以人为本，唯心亦需以人为本，哪怕是至高神圣，亦可人而成神圣。

唯心认知不能凌驾于人之上，人对物质信息界限的认知探索，若不能形成融于人的语言逻辑世界，那么只能是虚幻之论，失控之实，乃是认知控制奴隶了人，而不是万事万物统一于人。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。唯心的最大追求，不过是智慧之极；唯心的至高仰慕，便是可以靠近全知全能；唯心最神秘的碰赌，还不是想要获得神秘的彩蛋。

过去的大道认知探索，甚至纯属人的五感的探索，主体只在地球地表之上。上至苍穹，下连地渊，平去海洋等等，皆处于经验神秘玄之又玄状态。

现在的大道认知探索，由于科学技术的几次大发展，视线视角已经可延伸在宇宙之中了，宇宙大道概念由此而成。

继往圣之绝学，便是让大道的更加清明的显现。不然最多只能算继往贤之学，继往常人之见。更别说超越往圣之绝学，而开辟真正的修行进化的新天地。

为天地立心，过去的天地之心，同样纯属人的五感探索，从而认为的天地良心，更多的是一种神秘感觉，最多是人的诚心信仰之约，以及可遇不可求的神秘天人合一。

现在的天地立心，初步便是人可以明确达到天人合一，更上一层楼，甚至于可以明确达到宇宙天心之境。天人合一状态，是专属于第八感层次状态。宇宙天心状态，是专属于第九感层次状态。

为生民立命，过去不论是东方的封建奴隶社会，还是西方的黑暗丛林社会，皆不可能实现真正的生民立命。生民长期处于被欺被压、被屠戮被伤害、被生吞被剥夺的悲惨世界。

真正的生民立命，便是人们当家做主，真正走上生活生命，最有意义的大道之上。真正步入整体全民，心灵道德神圣进化的大道之中。真正主导文明社会发展，团结合力达到以力证道的大道之约。

过去的万世太平，只是在权力专制下的苟延残喘，只是资本剥夺下的材料资源，只权贵贪婪膨胀后的牺牲祭品。万世太平，只处于幻想之中，只存在于十年之间，只有效于上层之类。

真正的万世太平，只能是以人为本，彻底实现掌控人心人权，掌握天赋社稷，掌正大道文明。只有全方面全方位全方向，皆以至高无上为标准，从而让人类文明社会，走入最优最良最强之路。

能够团结所有人的现实，便只能是所有人都需要，至高无上的利益之实！大道乃明谋，大道乃大利，大道乃圆满全赢。大道显现，便是万物之灵，整体觉醒的光明来临。

历史发展的过程是曲折的，未来是光明的，如果不能全种皆同道，部分族类入道，也不是不可以。整个地球生命亿万年的演化，也不就是逐渐分支演化的吗！一切强求不得，强求是权利的游戏，而不是人心的向道。

能够感化的人，当大道显现时，亦都已感化了。不能点化之类，便是无缘之人。想要成为神喜圣爱之人，必不能成神弃圣厌之类。首先得人的认知世界，正在无限的去接近神圣，才会有神圣的降临。