第426章 【捕者之说】(6/7)

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一套功法，两种功效。

可谢九言留下的这套功法，与其说是一套，不如说是两套！

他把元气搬运和蕴养肉身，分别记录了下来。

其中，元气搬运，是他家传功法的原版，或者是在原版基础上稍做改良的。

而蕴养肉身的法术，则是他彻彻底底的原创！！

因为陈言从前修炼的功法，只是一套功法两种功效，其中蕴养肉身的功效，几乎就是功法自带的，所以并没有阐述过其中的原理，陈言一直以来，也只是修炼，知其然而不知其所以然。

可谢九言的玉书里，在元气蕴养肉身之术后面，谢九言写下了一番他自己的「推测」。

域界的功法，就像是，抓鱼！

就好比一个人站在水里，先要让自己平息静气下来，然后才能去抓鱼。

鱼，就是天地元气。

修炼者自己先要安静下来，为的是不惊扰鱼儿，引诱鱼儿游到自己的身体周围。

然后，功法的吐纳，就是抓住鱼的手一一趁著鱼儿游到身边，一把抓来，塞进自己的身体里，让元气进入自己的筋脉，最后消化融合，并储存下来，成为自己的修为。

而在这个过程里，元气在身体里流淌，会自然而然有一个顺带的副作用「蕴养和增强」修行者自己的肉身。

可谢九言的看法是：错！大错特错！！

谢九言的人生前几十年，修炼的家传功法，虽然残缺，但其实也是来自于域界。遵照的也是那一套「抓鱼」的原理。

可惜，其中却没有蕴养肉身的功效。

谢九言为了突破壁垒，这个天才居然自己创造出了蕴养肉身的法子。

他的法子，原理也和「抓鱼」完全不同。

谢九言表示：抓来的鱼，就相当于捕捉来的奴隶。一群被用外力约束，不心甘情愿的奴隶，强迫它们干活儿，它们哪里会尽心尽力？效率自然会很低!！！

所以，谢九言的主张是：天地元气，原本就会自己去滋养天地万物。

所有一切的天地万物生灵，不论是花草，树木，鱼虫鸟兽，本身就是收到天地元气的滋养的！其中也包括人。

只不过，这种自然而然的滋养，幅度很小，所以看似没有很明显的强化，但其实这种蕴养，是一直都存在的。

而且，谢九言发现，越接近自然万物，这种滋养的效果就越好。

他的理论：若是能让自己的身体，变成天地万物的一部分，让天地元气认为，你和它们是一体的，是同类，它们就会更活跃，更大效率的去滋养。