跟着姚师爷去盗墓

第1116章 巫蛊文化(5/6)

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首发:~第1116章 巫蛊文化

比如说满族的萨满、东北汉族的出马仙,其他地方的阴阳先生,神婆。

壮族的五海、排见。

瑶族称尔典、傣族称琵琶,哈尼族称变毛,拉祜族称扑死鬼和乞婆。

景颇族称阿皮鬼,彝族称使鬼、放歹、养药,纳西族称之为养小鬼。

蛊也有很多种,影视剧中比较常见的是情蛊,说中了蛊的男女会在一起。

其实不然。

情蛊还称恨蛊和怕蛊,这门古老的巫术在湘西地区历来传女不传男。

情蛊不是让人死心塌地的爱上一个人,而是惩罚那些拈花惹草的野男人,或者婚内出轨的男人。

比如四驴子婚内出轨,原配可以找人下情蛊,让四驴子不好受,甚至牛牛生气了,从此再无用武之地。

说到这的时候,四驴子急忙打断道:“等会,粉妹,你不会下蛊吧。”

“我当然不会了。”

“啊,那我就放心了。”

“不过村子里有人会,巫师一个家族的人都会,最起码是直系亲属会,假如你盯着一个小姑娘看,小姑娘觉得自己被冒犯了,也会下情蛊。”

四驴子咽了一下口水,试探道:“狗哥,你会破解吗?”

“我说我会,你信吗?”

“不信。”

“那你还问。”

“不行,我害怕,我不去。”

“你听我说完,其实里面门道挺多的。”

根据考古发现,在古代,湘西的蛊罐中,上面有符咒,符咒,甚至出现了律令两个字。

很显然,在一些地区,巫蛊是一种文化融合的产物,比如说道教、佛教、民间教等等。

拿东北出马仙举例,出马仙融合了满族的萨满文化,也就是萨满教,还有道教的融合,有仙的称呼,比如铁刹山的黑妈妈,胡黄常蟒都被冠以道教仙的称呼,除此之外,出马仙还融合了佛教,供奉各种佛像。

可以说,人口多,且流动频繁的地方,巫术越容易与其他巫术文化融合。

西南地区多横断山,物理上的隔绝形成了多民族,多文化,也形成了独特的巫蛊文化。

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