第154章 赴宴少华途径太华，登西岳寨主攀亲(1/3)

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这边“铁叫子”乐和自然是回去找李寒笑一行人报信，“拼命三郎”石秀护送关胜等人前往梁山，暂且不表。

单说李寒笑等人过了黄河，便从河东路往永兴军路而去，这就已经到达陕西地面之上了，再过丹州，同州，华州，便可到达京兆府地面上了。

然而，一旦涉足这片土地，这里便成了西军的大本营，自始至终都处于他们严密的掌控之下。在这里行事，必须时刻保持警觉，谨小慎微，每一步、每一个举动都容不得半点儿差错或越界之举。

正如那位出自西军的前任军官鲁智深所言，尽管西军在关中地区的势力相对薄弱，其主力精锐部队大多被部署于边境抵御外敌，但依然不容轻视。尤其是此次军事调动后，连猛将王舜臣都被调遣至关中地区。虽说关中本地的兵马或许实力并非顶尖，但正所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，有如此悍勇之将领带队指挥，哪怕只是一群绵羊般的士卒，也能迸发出超乎常人想象的战斗力，至少在关键时刻能够抵挡住敌人的进攻，不至于一触即溃。

鉴于此，李寒笑当机立断，决定迅速赶赴少华山，途中不再节外生枝。他深知当前局势紧迫，唯有尽快与“神机军师”朱武等众人会合，详细了解如今京兆府内部的真实状况以及王舜臣的具体部署安排，方可进一步商讨后续的应对策略及行动计划。

原本他们在到达华州之后，本应该很容易就到了少华山的，但是由于他们刚刚到了潼关，就发现当地军队在严密盘查过往客商，还要路引。

古人出门旅行需要携带“路引”，其中“过所”是其中非常重要的证件。所谓“过所”就是凭证之意，特指“度关津的路证”。

到了五代时期，过所制度逐渐被公验取代，宋代的公验也称为公凭、公据、公移等，除了保留通行证的作用外，公验还能作为证明文书使用，适用的范围更加广泛。

宋代虽然名义上有公验，但是实际上并没有严格执行，宋朝的城市包括都城开封，开放程度都是很高的，商业属性也很高，城市中的流动人口很多，三教九流都可以任意进出开封。

所以说你出门没有这个东西可以，但是官府要是查你，你就倒了大霉了，不但过不去不说，而且还很容易把你给抓起来。

李寒笑他们这些梁山好汉就是想有路引他们也没办法去官府办理，没办法，只能从潼关绕路，走了两天山路来到了西岳华山之下。

这华山古称“太华山”，而“九纹龙”史进他们占据的则是“少华山”，两座山之间的距离已经不远

华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处，扼守着西北出入中原的门户，自古是中华文明的发祥地，毕竟“中华”“华夏”中的“华”字就源于华山，因此此地有着“华夏之根”之称。

华山还是祭祀神山，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等帝王在此曾进行过大规模祭祀活动。

另外，华山是道教全真派的发祥地之一，华山的西玄洞为“第四洞天”，全山共拥有72个半悬空洞、20余座道观，有陈抟、郝大通、贺元希等道教高人，流传着“劈山救母”“吹萧引凤”等道教神话传说。

只不过，现在全真教祖师爷王重阳真人现在估计刚生出来才没两岁，全真教在华山上的历史还是没有发生的。

不过，这华山上不代表着没有其他真人啊，比如陈抟老祖，还有和李寒笑非常有关系的一个人，华山三圣母。

这陈抟老祖的道场便是西岳华山，乃是宋朝的活神仙一个，相传陈抟老祖118岁遁入华山隐居后，世人便很少见到他,但有天他观天象得知一位贵人要来华山避祸，而这个所谓的贵人正是当时还岌岌无名的赵匡胤。

于是陈抟老祖幻化成一个卖桃的挑夫，带着两大筐桃子在华山等着他，当时的赵匡胤为了避祸四处东躲西藏现在是又渴又饿，身心俱疲。他远远看到有个老翁挑着两大筐桃子，便想也没想就冲上去拿起桃子就吃起来，没多会桃子就被他吃的七七八八。

陈抟老祖看到赵匡胤如此饥渴，也没有阻止他，而是在一旁笑意盈盈的看他吃桃。谁成想赵匡胤吃完桃子居然靠着箩筐倒头大睡起来，直到日落西山他才悠悠转醒。而他醒来后居然连一声谢谢也不说，一分钱也没有付就要离开。

陈抟老祖便拦住了他：“吃桃不付钱非君子所为，如今见你落魄便只收你一文钱好了。”

谁知这赵匡胤是真落魄浑身上下连一文钱也拿不出来，正在尴尬之时陈抟老祖便提出要下棋，如果赵匡胤赢了就免了桃钱。