第234章 以箸斗剑，技惊四座(3/5)

首发：~第234章 以箸斗剑，技惊四座

「呼两剑相交，没有金铁之声，反而是发出如风吹火一样的呼啸声，炸起一团火星流萤。

霞剑往来纵横，大开大合，忽而散作霞浪漫卷，忽而膨做流火坠星，次次都是势大力沉，翻江倒海。

火剑飘忽不定，羚羊挂角，时而曳尾三丈，化作赤练游龙，时而火光骤缩凝成一点，仿佛霹雳弹子，招招皆是收放自如，行云流水。

剑光交错间，一刚一柔，一沉一轻，霞火交织，引发漫天华彩，叫人目不暇接。

飞剑迅疾，转眼间就是八十个回合过去。

观战众人包括配颜散人自身在内，对程心瞻的表现可谓惊讶至极。

御使飞剑可谓是蜀中玄门的拿手好戏，人人修道的第一件事不是食气，是先挑一把飞剑，食的第一口气养身，食的第二口气就是养剑。等到修出了法力，修出了念头，一个摄取的物件也是剑器。

人修道了多久，御剑就有多久，所以才能剑意冲霄，才能指挥如臂。

可这东方来的道土，怎么御剑也如此神妙莫测？

其中，酪酊、白、醐清三位散人又更为震惊，程心瞻使用火法御剑，这三人不奇怪，因为那天初见，他的两个童儿就是一童奉火器葫芦，一人奉水器法剑，所以自然便可猜测程心瞻五行善水火。

但同时，也正是因为有捧奉法剑的童子，所以三人自然认为程心瞻擅长法剑之道，但让他们著实没想到的是，此人的飞剑造谐竟然也如此之高。

配颜散人也明显来了兴致，掐了个剑诀，御箸为剑，竹箸在空中画了一个圆圈，留下八道残影，可是这八道残影却不散去，而是和竹箸一起攻来，九道霞光仿佛浪潮一般层层压来。

程心瞻见状也认真起来，心中思绪飞转，想著如何应对。

目前他身上关于飞剑术的修行基本都是来自于投剑山的剑经，虽然还有句曲、散原两山的典籍供他阅览，但是上清派不攻剑器，万寿宫则只善法剑和体剑。

不过投剑山在东方道门也算颇有名气了，因为东方确是以符篆、内丹、雷法、存神为主，剑道都属于宝器之道的一个分支，这里面又以修行法剑和体剑为主，飞剑实在少有人修行，更有许多宗派因为敌视西蜀玄门而厌恶飞剑、撰弃飞剑。

而三清山则是一个极为开明的宗门，并非什么顽固不化的守旧派，教义就是万法互参。

宗内最早是石林一脉修行体剑，后面又立了投剑山一脉修行法剑，当飞剑之道在西蜀玄门的带领下而兴盛时，投剑山便又开始学习飞剑之道，所以在东方道门里，论及飞剑术，三清山的投剑山一脉已经是首屈一指了。

所以要是在蜀地，谈及东方的飞剑，蜀人的第一印象怕也是三清山。

三清山的飞剑术也很有特点，在养剑上，常与内丹道、五雷道有融合，或表现为融合铅汞罡煞，以运行周天之法蕴养飞剑，或表现为生发雷霆，借雷霆之声光助长飞剑威势。

在剑式上，较之玄门飞剑的一往无前、开山裂石，三清山的飞剑则更要灵动飘逸一些，讲究剑随心动，收放自如，剑路翩若惊鸿，仿佛回风舞雪。投剑山的根本剑经称作「浑元飞」，是把剑当作一种「无」来炼的。

方才只是过过手无妨，即便是灵动路数，也只会让人觉得是留有余地的轻松，现在来真格的，要还是这样的路数，就不得不让人有所猜测了。

或者说，这位配颜散人是不是就是想试出自己的来路呢？

不过回首他的剑道历程，程心瞻无疑是很幸运的。