第247章 地风阴煞，天风秋露(3/5)

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这也是为何西康绝大多数的「衰风苦」的传承都灭绝了，而朽寿禅院还能坚持到现在的原因。

不过世间早有定论，所谓「孤阳不生，独阴不长」，朽寿禅院只修阴煞，风毒入体，连肝脏也被炼成了魔宝，这明显是走上了歧路了。

这样一来，那人死道消、传承断绝也是早晚之事，传承到这一代整座禅院只有哭风僧一人便是明证。所以即便没有除魔卫道的人找上门，其自然消亡也过不了多久了。

程心瞻招招手，收起了剑炉，再张嘴一吸，那团阴冷的白风便被他吸入口中，直接从十二重楼进入体内。

炼化阴风煞最好是以阳木煞相制，使其徐徐入身，缓缓炼之。程心瞻现在没有阳木煞在身，不过他却有一道堪称顶级的阳土煞在，「黄极正戊煞」。

这道阳土正煞乃是地肺之气凝结，能安镇乾坤，压制阴风自然不在话下。而且「白告无常煞」出自地下阴冥，「黄极正戊煞」却为七十二煞首，地煞之极，

所以先天便厌胜「白告无常煞」。

程心瞻以煞制煞，「白告无常煞」入体后并未掀起什么风浪来。他缓缓炼化这道风煞，体悟著里面的太阴法意。

【灭绝】、【死亡】、【幽冥】、【衰老】、【腐朽】

虽然说有「黄极正戊煞」压制著，这道阴风未能吹蚀到程心瞻的血肉。但是当程心瞻刻意去体悟风煞法意的时候，那股死亡将近的冷意还是把程心瞻的意识拉入到了九幽风渊中。

他仿佛感觉到自己的血肉在快速的消散，白骨化为飞灰，连魂魄也在风中如残烛飘摇。

而程心瞻也不做抵抗，细细体悟著形骸消解的感觉。

古西方佛教认为生死之间有神妙境界，谓之「中阴」，所谓「死有至生有之间，名「中阴」，具五蕴微细形，破之可即身成佛」，这就是「衰风苦」的法理来源之一。

而在道门中，同样有「生死玄关」的说法，证得「生死玄关」，始知我命不由天。

另外，程心瞻还听温素空说过这样一句话，「户解者，形之化也，本真之练也。」，所以在证户解仙之道上，体悟形骸散去之感，可以说是必经之路了。

现在，明治山的传承中，也仅剩户解仙法程心瞻未习得，因为温素空肯定是想程心瞻成就天仙果位的，尸解仙法只能作为后手与传承用，她不想程心瞻过早修行。

所以说，无论是要证一生死玄关」体悟无上奥义，还是为修行户解仙法做准备，这道风煞对程心瞻可谓是来的恰到好处。

所以此时，他也是完全沉浸在这阴风死渊中，细细领会著，只以纯阳意土之法维持元神不散、不迷失。

他这一体悟，连昂宿也没叫他，错过了几日的紫气，三天后才醒来。

他缓缓睁开眼，那双眸子愈发深邃了。

这时候，他拿出赤瘿葫芦，放出了哭风僧的元神。

历经葫中火域三天的熬炼，尤其是在程心瞻有意的阳火锁烧之下，哭风僧的元神已经在溃散的边缘，便似风中残烛。

在葫芦中，哭风僧一度认为这个道土要直接炼杀自己，致使神形俱灭，所以此时他一从葫芦里出来，便道，

「上仙所问无所不答，只求速死投胎，转生极乐。」