第121章 解放非独丈夫之责，亦巾帼之任(1/4)

首发：~第121章 解放非独丈夫之责，亦巾帼之任

【大夏五年五月五日，伴随着吴信政令的下达，替天教的内部再次陷入了一片繁忙中。】

【“一年够吃、两年添置用具、三年有富裕！”】

【在替天教不留余力的宣扬下，轰轰烈烈的土地改革—农业合作化任务文书自上而下。】

【从中央下放至郡、又从郡至县、直至下放到了农村委员会手中。】

【文书中，由教主吴信亲自书写，林忠等中央高级官吏修改，明确指出在替天教如今的农村中——】

【由于每家每户所有的土地、耕牛、农具、钱财以及劳动力、耕种技能的不尽相同，造成了土地生产力的不必要浪费，是不好的，是错误的。】

【所以，必须走上集体互帮互助的道路，解放更多的土地生产力，以保障百姓们都能吃的饱。】

【同时，关于农村合作化，教主吴信还特别声明道，此次将会有许多在冀州工坊任职的工匠前往农村，指导百姓们建设新型水利器械——桔槔、水锥与维修因战乱而损毁的江河堤坝等设施。】

【而关于因部分因土地是私有，不想收益均分配，不想合作的百姓，官吏们也不应当出现以权压迫的行径，理当耐心劝导，以免损害替天教的公信力。】

【不过虽然如此，但对于不愿意合作的百姓，吴信还是给出了两种方案——】

【一、处理不好，可上报中央，由他亲自上门劝导。】

【二、给予适当的补偿，把土地收回替天教所有。】

【至于户口内有任官吏、军官，但家庭还有顶梁柱，却选择了雇工耕田，自己不工作的家庭，教主吴信则选择了严厉的批评，并下令解雇雇工，不然就处以剥夺教籍和官职的处罚——】

【“身为替天教的一员，解放理当是在第一位的，这关乎替天教解放性质的纯洁性，关乎百姓对于解放的积极性。”】

【“而你们的行径，则是剥削，是阶级苗头，会打击百姓解放的积极性，是不被允许的。”】

【但对于那些因战争死去的军兵，失去了顶梁柱，只有剩下孤儿寡母，年迈父母靠着抚恤金同样选择雇佣人帮工的家庭，吴信则语气温和了许多，鼓励她们加入农村合作化中，并书写了一封关于鼓励妇女加入劳作中的公文——】

【“解放非独丈夫之责，亦巾帼之任，尤天下人共业也。”】

【“坤灵蕴秀，亦当挖掘其才，使作事兴功，共赴解放之路。”】

【“观夫关中苏氏婉清，虽夷狄拓跋绾亦为当破之寇，然此辈巾帼之能，诚不可轻也。”】

（坤灵出自《周易》，指妇女)

(作事兴功出自《周礼》，指加入劳动）

（其实可看1953年的一句话，伟大的思想和长远的眼光，但避免敏感，我就不写了。）

【可以说，伴随着吴信这些公文的下达，使得替天教内部出现了极大的震动，也使得替天教内部极其少见的出现了质疑的声音。】

【而首先来的便是以你父亲苏翎为首，并州苏氏族人们的劝说。】

【因为对于吴信说女性加入劳动的问题，他们不以置评。】

【毕竟吴信这人根本不在乎封建礼法，这是众所周知的事情。】