第1671章 儒道至圣苟交(2/5)

首发：~第1671章 儒道至圣苟交

其实窦逸琳的仙武之法传承自西沙域孔家，而西沙域孔家属于中原孔家的旁支。

孔夫子门徒众多，在孔子去世后，他们还分裂成了不同学派，每个学派的理念不一样。比如，子夏创造的西河学派更追求「术」，而非礼法与道德，直接催生出了法家。

李斯这个法家大佬出身自儒家，不是特例，而是西河学派的惯例。

董仲舒和毛公、辕固生他们属于儒家不同学派，各自的专长也不一样。

他们的学派都不同，浩然之气的练法也不一样，这会儿听老毛公说羽太师属于另一个儒家派别，自然不会感到惊奇。

顶多他们好奇她属于哪一派。

「听说羽太师与巨鹿苟生有点关系，是不是真的？她修行的儒道，莫非属于「正气道」？」申培公低声问道。

老毛公迟疑道：「巨鹿苟生创造了正气道，这事儿我倒是知道。

最近几年，他广收门人，使正气道在赵地、齐地传播开，成了开派宗师，在中原的名气不比我们低。

潜力的话，应该远超吾等。

吾等仅是一派之宗师，他是一派之祖师，不一样。

不过，他与羽太师有关，这事儿我无法确定。」

他看向董仲舒。

他不确定这条消息的真假，但他与董仲舒谈论过「苟氏正气道」。

苟交回家快十年了，传播正气道十年，门下弟子成千上万，成了当代儒家另立派别的大宗师，自然会引起老儒们的注意与讨论。

至于说苟交如此有名，为何没来咸阳学宫......这群「儒圣」最初来咸阳，是带有特殊目的的。

苟交不晓得「独尊儒术」的天命，他们也不会主动告诉他，并拉他来咸阳与他们争抢「天命」。

孔门十哲，各有传承，可不是所有儒家学派都派人进驻咸阳学宫。

董仲舒道：「目前可以确定三件事儿。首先，苟交宣称自己的正气道，传承自一个道人。

那道人与他联手创造了正气道，但他甘愿称呼道人为老师」。

他公开对门下弟子说过，正气道由他完善并传承，他算是开派宗师，但祖师爷是别人。

第二件可以确定的事儿是那道人的身份，的确就是早年羽太师游历神州时的伪装，道号萝卜」。