第1276章 先礼后兵，坐而论道(4/6)

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可实际上，陈胜吴广对陈县的盘剥，对百姓，甚至对三老、对豪绅的伤害，都要远超‘暴秦’还在时。

那时大秦只需要维护统治，甚至对陈郡补贴了大量钱粮。

陈胜却必须压榨陈县的力量，以供养麾下数十万大军，还要强征陈郡百姓入伍当兵，与朝廷大军拼命。

既要钱又要命，为何陈胜他们还是‘仁义之师’，百姓也赞他们为‘仁义之师’？

因为‘仁义之师’既是夸耀，也是一种约束。

陈胜的将士见到自己被认定为仁义之师，纵然平日里免不了苟且与龌龊，也会尽量维护自己仁义之师的形象，尽量不去祸害百姓。

若是没了来自‘仁义之师’的约束，百姓已视之为暴徒贼寇，陈胜无法坚称自己是‘仁义之师’。

原本一点也不仁义的‘仁义之师’，将真正化为暴徒贼寇。

让百姓、让三老与豪绅，比此时还要凄惨无数倍。

所以，陈胜要赢得大义，必须打造‘仁义之师’。

百姓要活命，只能选择‘仁义之师’。”

侏儒这番话算是推心置腹，没半点虚言。

羽太师陷入沉思。

侏儒看了她一眼，继续道：“仙道、神道，是远超‘凡间仁义之师’的强大力量。

仙道神道若是失控，对凡人的伤害必定更大。

划分界限，让‘神仙’天然保持更加崇高的形象，其实是人道与仙道共同的需求。

神仙皆是凡人做。

从凡人蜕变为仙人起，天然为他套上俗世的道德枷锁，非常必要。

苛责神仙不是道德圣人，就像苛责士兵没有‘圣贤之仁义’，这过分了。

但要求将士仁义，要求所有神仙努力成为道德圣人，很应该。

比如，背誓天师一案。

有‘仙人必须高风亮节’的道德束缚，尚且有那么多天师背誓.喔，贫道得告诉太师，让叶九天参加华山论道，利用斗法中的规则漏洞，公开公正打败太师，是我的主意。

后来他背弃誓言，叛逃咸阳朝廷，真的与我无关。”