重生文娱:光辉岁月

第610章 来来来,喝完这一杯还有三杯(3/4)

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首发:~第610章 来来来,喝完这一杯还有三杯

看着那黄澄澄的10几个W的腰带,边浪突然觉得那些同等卖价奢牌的皮带,简直特么就是诈骗!

还是我们傣族人民这种“朴素”且“真实”的奢品,才是能流芳百世的经典!

等他们走进之后,何磊他老丈人几个就起身让座,边浪他们几个小辈自然也跟着站了起来。

看到这个架势,在场这些摇滚人一个个都认真的看过来。

有几个直接凑过来把手机准备好,就等着录下这他们听都没听过的民族音乐。

等牛角琴被如二胡一般拉响之后,女性的那名章哈就先开口了:“宛喃嘚嗦……”

虽然边浪他们这一帮真的是一个字都听不懂,但所有人都大为震撼。

因为这个牛角琴拉出来BGM,可以说是旋律和节奏都很不突出的那种,但章哈的歌声却是能在这比二胡声更瘪的乐器伴奏下,唱出一种宗教音乐的既视感。

这就让现场一帮音乐人们大为震惊了!

毕竟宗教音乐这种东西,为了营造那种神圣不可侵犯的氛围感,一般都是用大调来表现,旋律的编排也非常的复杂。

可眼前这个不仅是小调,而且就是用这种两根弦的老家伙演奏出来的,在他们听来就有点不可思议。

而且按照之前岩刀砍的说法,这东西是15世纪就存在的,那这五六百年传承都没有断绝的小众音乐种类,绝对是一个很稀奇的事情了。

因为很多小众的民族文化分支,很可能就会随着时代的进步和民族融合的大背景逐渐消亡。

有些是因为这种文化本身违背了现代社会的人文准则,比如滇省独龙族的纹面。

有些那就是因为文化渗透之后,被迫的成为了时代的淘汰品,比如德昂族的史诗《达古达楞格莱标》,文本倒是完整的保留下来了,但是还能唱诵这一段史诗的德昂族,只剩下那些已经年过7七八旬的老艺术家了。

“奥拉夫没来,要是来了的话,他一定会对这个感兴趣的!”

木棉这话一出,就被黄凯给怼了一句:“那最好是让他晚点知道,要不然他绝对放下手里的专辑,先来把这个录了再说。”

这话要是边浪听见,一定给黄侃点个赞,并且还要怂恿奥拉夫从欧洲再找一两个他这样轴的音痴过来,把滇省少数民族的十一个史诗传唱经典内容给录完再说。

这倒不是说本地人干不好这活,主要是离得越远的人,对这些他所不了解的东西,敬畏心就更重。在拍摄和录制时候的出发点和源动力都会不一样!

拍出来的东西的视觉,也会不一样很多。

等女章哈唱完一段,接着就是男章哈开嗓了。这一来一回的唱了约莫十分钟,在那个象脚鼓手的带领下,大家一起喊了:“水、水、水……”

然后就进入三个傣族打击乐手的表演时间了。

在象脚鼓、锣和镲这三样打击乐器营造出来BGM下,在场这些傣族的男男女女,都开始起身跳起了象脚鼓舞。

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