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首发：~第1106章
他们用部落里的动物毛皮、采摘的药材、各种珍贵的宝石到汉人的集市上兑换米面粮油、布匹、棉花、还有盐巴。
他们还能用马匹、牛羊到布政司去兑换纺织机、农具，还有先生。
不过，这些教导他们种地、纺织的先生除了义务教导外，还可以被兑换带到部落里，全身心的服务各部落。
只要兑换先生，布政司会送他们书籍和笔墨纸砚等各种教学用具。
相当于兑换一个先生，他们就只需要提供教室和食宿便可拥有这个先生擅长的技能教学一年。
所有相关教具，布政司全部附赠。
聪明的部落会钻空子，专门兑换教导纺织和种地的先生，这样把先生带走时，他们起码能带走两架纺织机和两套全备的农具，比单独兑换纺织机和农具便宜多了。
首任黑龙江布政使薛韶就好像没察觉这个漏洞一般，任由他们通过兑换先生的才能把这些教具带走。
这些先生就像火种一样散于各部落，两年之后，奴儿干都司大变样，目之所及处皆是一片生机。
潘筠实践课第一站之所以来这里，是因为这片土地在大明军队彻底进驻前，这里是一个半奴隶制社会。
这里的部族说是大明子民，却一直和朝廷若即若离，大明对此的掌控力度也最轻。
但现在这里，工坊林立，钢铁厂、脚踩车坊、纺织等作坊都建起来。
这里还建成了大明第三条铁路，是继京津铁路和南杭铁路之后的第三条，也是大明目前最长的一条铁路。
在此之前，这片土地除了原住民，只有罪犯、流民和从西面、北面而来的迁徙者，可能走上三天三夜也看不到一个人，人之稀少，可见一斑。
但现在，随着大量的罪犯被流放过来，大量失去土地的流民被迁徙过来，这里不再荒无人烟。
除了作坊，荒野上开出一块块地种植作物，而随着生产方式的变化，半奴隶制的生产关系也在变化。
一直被当做私产一样的蒙古族、女真族的普通族民渐渐脱离原来的部落，或逃亡、或自赎，或者通过别的方式获得自由和新生；
而像达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族等还处于原始社会时期的少数民族生活更是有了质的飞跃。
(本章完)
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