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首发：~第760章 经验
作为神学院的学生，这一题韦恩反而学过，按照如今在美利加联邦初步塑造出社会观念，如果说富裕是一种美德的话，那么贫困就会被认为是一种源于个人道德的「失败」—一这意味著亲友中没有任何人愿意帮助他们，也意味著这样的人从未为社区做出过足以被众人拯救的贡献因此多多少少会被人们所歧视，而且教会还有额外的一层理由，他们认为在救济时应该避免「纵容懒惰」，因此跟收养无依无靠的孤几们不同，教会对于成年人的救济其实是带有一点惩戒意味的，提供的食物通常仅仅能让人维持最基本的生存，同时也会变相地剥夺他们的「体面」。
韦恩其实并不能完全认可这一套理论，至少它在由非熟人组成的社区就并不适用，很多贫困也不是由于人们的主观原因所造成的，但是他也不得不承认，如果抛开其他原因不谈的话，那么它至少在浅层逻辑上姑且算是自洽的。
而且越信奉就越自洽，越善良的人士和越虔诚的信徒，就越容易因为自己的困窘而陷入自责和任悔。
安妮·奥斯特似乎并没有想得这么深，她听完以后显得有些疑惑：「可是面粉也同样不好分装，所以也需要提前做成大饼或者面包吗？」
威廉牧师颔首：「确实如此。而且综合考虑的话，其实最好是把面粉混入到玉米面里再使用，必要的时候还可以适当在其中掺入一些杂质。」
「为什么？！」安妮·奥斯特意外地瞪大了眼睛。
威廉牧师解释得很耐心：「因为这样能够在使用同等原料的情况下，做出更多的食物。不但可以帮助到更多的穷人，而且口味也不会太好，能够避免不需要它们的人也过来领取救济一如果是在旧大陆的话，有些教堂还会特地提供黑面包，玉米面包或者玉米饼已经比那好太多了。」
说白了，如果「富人等于好人」的假设并不成立的话，那么「穷人等于好人」的假设当然也无法成立，毕竟排队领食物，再怎么样都总比辛苦干活更轻松。
事实上教会的一些实践理论也并不是完全凭空生成的，神职人员们也不可能全都是黑了心的蛆，牧师们做得多见得多，内部没准还有口耳相传和言传身教，他们总结出来的一些经验，还是很值得参考和重视的。
安妮·奥斯特并不是个傻妞，这背后的道理她看起来几乎是一听就明白了，不过她刚刚才被善意洗涤过的心灵，似乎还在试图抵抗这些阳光背后的阴影：「如果捐赠足够多的话，情况会不会变得好一点？」
「永远都不会够的。相对清贫的地区，在面对困难时通常需要大家都忍耐著共同度过，而捐赠越多的地区，需要救济的穷人往往也会越多。」
威廉牧师说完，尽量抿出了属于神职人员的温和笑容：「但是我们也不必因此灰心丧气，正是由于现实并不完美，所以善举才会显得更难能可贵。」
韦恩和小图托先生两个黑心的男人这会儿都在旁边附和著点头，配合牧师一块宽慰没见识过风雨的年轻女孩，至少不能无故伤了潜在金主爸爸和上流社会贵客的心。
然而要说「扶贫」的话，韦恩也并不是只有教会的经验可以借鉴，他看著安妮·奥斯特这会儿多少显得于心不忍的表情，就也尝试著说出自己的想法：「其实类似的情况，我们也不是不能尝试著进行改善。至少没必要把所有的救济食物都刻意弄得不好吃。」
「你打算怎么做？」安妮·奥斯特明显对此感兴趣。
「暂时还是先观察码头区最近的情况吧。」韦恩在金主爸爸面前做承诺的时候，还是比较保守的，「但是最起码，我们可以尽力让一部分愿意通过付出劳动来改善生计的人们，活得更有尊严一些。」
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