第495章 这文人悟道了啊(5/7)

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搂着徐婉儿光溜溜的肩膀，手中拿着会议纪要翻看，朱由校的嘴角流露出一抹笑容，欣慰的点了点头。

“知道私权需要依靠公权才能立的住脚，还学会造势了。”

那个赵大户的事儿，他打着一鱼两吃的打算。

一个是打算教训一下偷税漏税的人，告诉他们，不交税，就别怪大明律不保护你的私有财产。

而另外一个目的，就是想试试，能不能收天下田亩为皇田，用圣旨下发，一成皇粮+一成赋税的方式，打掉民间的土地兼并。

但这个办法，如今还只是在朱由校的脑袋里，没有明着去做。

因为这个有些太疯狂了。

“夫君，私权这个词你是从哪里看来的？”

靠在皇帝的怀里，眼睛一直盯在皇帝手中会议纪要上的徐婉儿冷不丁的出声问道。

她也算是饱读诗书，但从来没有看到过这个词语。

“这个嘛，大概是在看商鞅变法那段时，想到的吧。”

闻言，思索了一下，朱由校在徐婉儿的脸上啄了一口道。

在华夏，私权的正式确定，是以土地为基础，商鞅变法时，废井田，开阡陌。

翻译翻译就是，商鞅从法律上废除了井田制，允许私人开荒、土地自由买卖，正式将土地私有制定为了国策。

公元前356年，土地私有制的确立，也标志着华夏从奴隶封建经济进入了宗法王朝体系。

而西方走到这一步，大概是在一千五百年后。

1215年6月15日，在大封建贵族、领主、传教士、骑士和城市市民的联合压力下，当时的英格兰金雀花的第三位国王，约翰王签署了六十一条《自由大宪章》。

然后，才有了私人财产，神圣不可侵犯，进而催生出了往后八百年的意识形态：自由与皿煮。

“那若是有人不维护公权，朝廷真的就不承认私权吗？”

用头将皇帝的脑袋往后顶了顶，徐婉儿好奇的问到。

在她的理解里，朱由校是个权力欲非常强的人，对于这种权力划分，肯定是有自己想法的。

“《礼记·大学》有言，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

看着怀中的小才女，朱由校说出了礼记中的一段内容，而后道。